viernes, 22 de enero de 2021

La Hojita de la Crónica No. 34

 

la hojita de la

Crónica

Fundador: Bernardo Carlos Casas    Tlaquepaque, Jal., 14 de diciembre de 2020         No. 34

Más datos para la historia de El Refugio

Todos conocen El Refugio, unos porque allí nacieron, otros porque allí trabajaron, otros más porque allí convalecieron; hay quien lo conoce porque vive por el rumbo, quien porque visitó enfermos, hay quienes lo conocen por sus relaciones culturales y hasta quien en su papel de turista o visitante. El caso es, como dice la canción, que todos los que andamos por aquí, lo conocemos.

Le comparto que, días más días menos, habrá de salir un libro, folleto o panfleto, sobre la historia de ese iconográfico lugar, y estamos en la investigación y, hallamos un dato interesante que para luego se lo decimos; para eso es la Hojita de la Crónica, para comunicar lo nuevo en investigaciones. Lo nuevo es que en la Revolución de Madero, tan pronto como se pusieron de acuerdo las distintas facciones, se apoderaron de El Refugio, pero de una vez también, del Asilo de Arrepentidas, y de la Casa de Ancianos; el gobierno decretó que estos tres edificios fueran declararlos “bienes nacionales” en San Pedro Tlaquepaque. Gobierno prepotente, sin duda, que llegó, en tiempos de Carranza con ganas de “carrancearse” lo que no le costó, como fueron las casas de asistencia social que mantenía Hilarión Romero Gil en el valle de Ameca.

Estas nunca volvieron a sus dueños, pero las de Tlaquepaque sí. Fue hasta 1922 que la Secretaría de Hacienda ordenó que fueran regresados a sus antiguos dueños El Refugio, el Asilo de las Arrepentidas y la Casa de Ancianos en Tlaquepaque. “la noticia de la devolución ha causado el mejor efecto. . .” dice el periódico que tomamos como fuente La Prensa de San Antonio, Tex., del 8 de marzo de 1922. Ya veremos en otro número como diez años después, pasada la Cristiada, la misma iglesia quiso apoderarse de El Refugio.

El Refugio

En este número escriben: Juan Ranchero y Vicente Moreno Barba

 

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Birria, Tepache y mariachi

Por Juan Ranchero

La birria aquí la empezó a hacer  un señor que era teniente coronel o nomás teniente que anduvo combatiendo contra los cristeros; entonces en 1930 empezó a hacer la birria Don Luis montaleay,  contaban que era de Zacatecas o Aguascalientes. Entonces como aquí en EL PARIAN era la terminal de los tranvías de eso si me acuerdo bien, entonces, allí se le ocurrió poner su birriería.  Luego compró un pedazo de terreno como  estaba grande, me acuerdo bien del corral tenían  como cien chivas y las cuidada Pedro, hermano del birriero que se llamaba Agustín pero no se lo apelativos, entonces  don Luis se murió como el 48 , con exactitud no lo sé pero fue ente 45 y 52 allí empezó a vender su birria donde ahora esta Coppel.

Donde hoy está Coppel fue la primera birriería de San Pedro Tlaquepaque, tienda frente a la cual bajaban los pasajeros del tranvía

Ahí se bajaban todos los turistas del tranvía no había mercado, el Parián era el mercado, en aquel tiempo había tiendas de ropa, de avíos, de sogas, tiendas de abarrotes, de telas y de ataúdes, y entonces ahí se bajaban, pero cantinas  existían seis o siete. Allá en la esquina de Progreso e  Hidalgo una señora vendía CANELAS, María la canalera.  Ahí eran billares, en aquella época era la única diversión, todos los jóvenes y viejos  iban a tomarse su canela y se subían a seguir jugando. Don Luis empezó a vender en la pura bajada de los tranvías, uno para San Andrés y otros para la Colonia Atlas, para Guadalajara. Entonces se murió don Luis, y Agustín se quedó sin trabajo (no me acuerdo si primero trabajó de policía o velador del mercado) pero él ya se había enseñado a preparar birria y salsa y no se sabe si Agustín les propuso a los Talamantes o si los Talamantes lo contrataron y la empezaron a trabajar los Talamantes como en el 49.

 

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En un gran terreno que se encuentra por la calle de Rosales, en seguida de la herrería de “El Pelón. Los Talamantes vendía su birria en los portales del Parián, afuera de sus cantinas, luego el papá del Chololo les ayudaba a los Talamanates a cuidar las chivas en su gran terreno y también se enseñó al oficio de birriero y ya por su cuenta empezó a vender en su casa, por Allende y luego en un puesto de tablitas frente al mercado Juárez viejo entre Morelos y Obregón, afuera de lo que hoy es Waldos. Luego también Agustín le enseñó el oficio al Sope y se puso a vender afuera del bar Casanova en el Parián luego se cambió a su casa por Donato Guerra y Madero. Entonces el Chololo se puso en Las Juntas como en el 66 o 67, en seguida por la carretera a Chapala. En aquel entonces hubo personajes notables como El Chapala, el güero Víctor, Pedro “El Ciego” y otros que se me escapan.

Por allá, como en el 71, yo Juan Ranchero grabé mi primera canción y se la llevé a presumir al Chololo, yo creo que sí le gustó porque me atendió muy bien y hasta un tequila me invitó.

Visiten por favor mi querido pueblito bonito Tlaltipaque que quiere decir Señor del Cielo y de la Tierra, y ya lo dice la canción “en los parianes y alfarerías, junto a la birria con sus mariachis.

Bienvenidos a San Pedro Tlatipaque, tierra de alfareros.

                                       

Casa de la calle Francisco de Miranda, donde vivía Agustín son su familia, y ahí cuidaba las chivas de  Don Luis

 

 

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Casa por la calle Rosales, a un lado de la herrería del Pelón, donde empezaron a hacer birria los Talamantes

                  

                        Casa del papá del Chololo por la calle de Allende 

 

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Arriba: Don Luis Montaleay cambió su birriría donde ahora es El Gato Negro

En medio: Afuera del bar Casanova estuvo la birriería del Sope

Abajo: Foto antigua del mismo negocio del Sope

 

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Dichos y refranes poco usuales

7 Ayer entró rogando, y hoy entra mandando.

8 Cuando te den la vaquilla, acude con la sogilla.

9 Lo que te den dado, recíbelo con agrado.

De nuestras andanzas

El espinazo del Diablo

Bello paisaje que se encuentra después de Villa Guerrero Jalisco, cuando se va rumbo a Bolaños. Para llegar a Villa Guerrero se toma el camino a Tesistán, se tuerce hacia Colotlán, se baja la barranca y se llega a San Cristóbal de la Barranca, se sube la cuesta y se llega en la mesa a García de la Cadena, después al Teúl, luego a Tepechitlán, en seguida a Tlaltenango y al pasar Momax está un crucero para seguir a Colotlán o ir a Totatiche; se elige Totatiche y se llega a Villa Guerrero. Luego de pasar por esta localidad se pasan varios barranqueños paisajes únicos hasta alcanzar Bolaños en el fondo del río del mismo nombre.

Puente de Cartagena

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Vicente 301120

San Pedro, pueblo mágico

Por Vicente Moreno Barba

San Pedro Tlaquepaque, Jal., lunes 30 de noviembre de 2020. Yo, Vicente Moreno Barba, miro y siento un gran desconsuelo y decepción de nuestras autoridades estatales y municipales, pues hace como cuatro o cinco días de la semana pasada anunciaron en un canal de TV la presentación de un libro, que según patrocinó  el Honorable Ayuntamiento de San Pedro Tlaquepaque y dicho libro lleva por título “San Pedro Tlaquepaque, pueblo mágico”, pero, yo creo que se equivocaron con en el título pues el verdadero nombre debería ser “San Pedro Tlaquepaque, pueblo fantasma.” A no ser que le llamen pueblo mágico porque desaparecen las personas y desaparecen los coches y camionetas que se estacionan en el primer cuadro, pues algunos se los roban y otros han sido víctimas de unos agentes de vialidad que últimamente han aparecido, de cuando en cuando, haciendo un operativo, pues son muy celosos de su deber, ya que vienen bien preparados con todo y grúas, no hay poder para que los desenganchen de su carro, cuando les toca suerte de ver cuando menos a qué corralón se lo llevan, pues algunos son turistas que van de paso y aunque les ofrezcan pagar el viaje de la grúa y la multa, ni así se compadecen argu mentando que no son corruptos; ah, pos sí, Chucha y tus calzonzotes, tal parece que algún funcionario de alto perrodaje está involucrado y se gana las mentadas de madre a pulso, como quien dice con su culito trabaja, y hay le paro, no vaya siendo que a mí también me desaparezcan, y según nuestras autoridades están fomentando el turismo. Ustedes creen que unos turistas que llegan a San Pedro, suponiendo que a primeras horas de la mañana, como nueve o diez de la mañana, lo primero que quieren ver es el mercado Juárez, por la calle Morelos de poniente a oriente, está la primera rampa de ingreso, donde hay filtro de sanatización, te toman la temperatura con una pistolita de a mentiras, la cual maneja un joven o una joven, que se encuentran tan distraídos con sus celulares que en algunas ocasiones te la quieren poner en la frente, en lugar del brazo, y dicha pistolita es de a mentiritas porque siempre marca 24 ó 25 grados, lo que no

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puede ser porque los organismos con vida andamos entre 32-34-36 grados, lo cual quiere decir que las pistolas, pero los jóvenes ni se fijan y luego te ponen un gel que apesta a diablos, y la peor incongruencia que a tres o cuatro metros, en el toldo de acrílico que está arriba de las fondas está super chorreado de cacas de paloma desde 4 ó 5 meses. Así, que con cualquier airecito vuela el polvo de caca y con el gel se te pega en las manos y vas a la zona de comidas pero con gel antibacterial de la peor calidad. Un negocio $$$$ para unos cuantos. Verificar foto no. 1.

Después, los turistas saldrán por la misma rampa que entraron, seguirán la calle Morelos y doblarán hacia el sur de la calle Obregón, se toparán con la puerta negra que está cerrada con seis candados (foto 2)


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llegas a la otra rampa de Obregón y ya ni entras porque es la misma historia de las de Morelos, sólo que en esta hay más autoridad porque aparte de otros dos jóvenes, el del gel y el de la pistolita de a mentis, hay dos cuicos con pistola de a debis, pero

también haciéndose “vivos” con sus teléfonos inteligentes, y pos viendo tatna belleza mejor le dan para el Parián, pero a los diez metros te topas con la puerta roja de los tacos el Pinto pero también está cerrada y aunque con un sólo candado. Está también un lazo azul de seguridad y a lo mejor está electrificado (foto n. 3).


 

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las tres va la vencida, te arrepientes de entrar y le sigues para el portal por la presidencia en seguida la reja toda miada, a diez metros de los plois, acaso por la entretención de sus celulares inteligentes, no ven quien se orina en sus propias barbas, o no serán ellos mismos, qué misterios tiene la vida (ver fotos 4 y 5), ya ni caso tiene andar turistienado, por aquí; mira nomás allá

enfrente El Parián. Todas esas pinches lonas azules, qué tal que estén malandros escondidos pa la hora que pasemos nos asalten,

      



 

de por sí todos los meseros tienen fama de ladrones, bueno pero a los mejor será por la pandemia, no te diste cuenta que el gober, pelón Alfaro ya autorizó al estadio de los Chivas, o sería por previo pago, no ves que el dueño del estadio es un tal Vergara y según eso tiene muchos billetes, no pos con esas recomendaciones que chiste, bueno, pensándolo bien a lo mejor es el mismo caso de la Cervecería Chapultepec, que se encuentra por la calle de Juárez, entre Progreso y Matamoros aquí en San Pedro ya que ese negocito se pasó la pandemia por el arco del triunfo, mientras el Parián cerró por cuatro meses  esa cervecería nunca cerró negocio de Alfaro $$ y serán también negocios alfaristas toda la calle Independencia desde Madero hasta Niños Héroes, o será que todo ese andador es la zona rosa de San Pedro Tlaquepaque, y qué pensar de la calle Hidalgo de Revolución hacia ael oriente hasta dos cuadras después de San Alfonso. Esos negocios todos les hacen los mandados la pandemia porque no han cerrado para

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nada o serán “bisnes” del ayuntamiento o de Reglamentos o de Mercados , o a lo mejor allá es otro condado, o tal vez otro país, o a lo mejor a los inspectores de un lado o de otro también les alcanzó la tecnología y por estar en sus teléfonos inteligentes se hacen pendejos o no ven más delante de sus narices, y ay que desconsuelo con nuestro muy honorable ayuntamiento y ya viene Navidad y sus posadas y ya viene el maratón del 12 de diciembre

y hasta el dos de febrero de la Candelaria y esa es vida y que se acabe viva México bola de cabrones huevones.

P:D: Las fotos las tomo José Luis Morales “Alias El Chaparro” cuidado no les vaya a sorprender, pues tiene la encomienda de sorprender a cuanto cabrón huevón encuentre haciéndose pendejo con su celular, para más señas anda con su muy buena cámara colgada al hombro y por cierto siempre anda de chorts y con sus tenis cover, mucho ojo ya llegarán más fotos, estén pendientes de la Crónica y con un poco de suerte, salen de cuerpo entero. Fin.

          


 

¿Y estas lonas azules? ¿Esconden maladrines?

Que de malo tiene…

Qué de malo tiene que el gobierno federal, en cabeza de AMLO, y por su iniciativa,  pretenda regular la conocida fórmula de SUBCONTRATACIÓN. A los patrones, hartos de dinero, les conviene y pelean macizo para que subsista, pues no tienen obligación de otorgar aguinaldos, ni de repartir utilidades y los pobres “peones de

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hacienda modernos” viven menos que al día que en tiempos de don Porfirio, pues el patrón llegó y todo se llevó para su maldita troje. Yo conozco patrones que viajan cuatro veces por año a distintas partes del mundo, y si hubiera viajes a la luna ya habían ido, mientras los obreros de sus fábricas sudan la gota gorda; cosa parecida sucede con los líderes sindicales, que tienen hasta aviones propios para desplazarse, cosa que en verdad lastima cuando vemos a obreros y empleados no tener para lo más mínimo o si se tiene, se debe dinero al compadre, al amigo, al pariente que prestó para que el que no tiene pague la luz, el agua, el gas etc.

Recuerdo cuando Alfredo Barba era líder sindical, de verdad. Defendió, como gato boca arriba que no se aplicara el “outsorcing” o subcontratación porque iba en contra de los trabajadores. Eran días en que gobernaba el PRIAN y al menos con Calderón lo pudo sostener: No a la subcontratación. Pero, en eso llegó Peña Nieto, y que lo diga él, qué pasó, porque él solo lo sabe, después de oponerse a esa fórmula, yo creo que lo convencieron con manita de puerco desde Los Pinos, o le dieron su tajada y de repente, sin que nadie lo esperara, dijo que la subcontratación era buena, que él no había leído bien su alcance. Pero señor, si él no lo había leído, tiene gentes que sí leen, tiene la CROC señores licenciados de toda especialidad que son bravos, como chuchos, en esa la materia.

Felicito a quien con tanto empeño defendió hasta donde pudo a los obreros y empleados, yo soy parte de sus planes. Seguramente verá en el proyecto de López Obrador, un proyecto de él mismo, pues vender a los mexicanos para que sigan arrastrando su miseria por los siglos de los siglos, eso sí que es TRAICIÓN A LA PATRIA, por eso, qué tiene de malo. . . que me haya perdido por una mujer.

Bernardo Carlos Casas

 

 

 

 


 

La Hojita de la Crónica, órgano cultural de la Crónica y los Cronistas Honorarios, sin frecuencia de aparición. Misión: promover la Historia de Tlaquepaque. Fundador Bernardo Carlos Casas, 8 de enero de 2020. Colaboradores fundadores: Vicente Moreno, Juan Manuel, José Antonio Galán Amézquita, Bececé, Nödehar D´Skrebir, Isaac Padilla.  No. 34, 14 de diciembre de 2020. bercar_casas@hotmail.com

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La Hojita de la Crónica No. 33

 

la hojita de la

Crónica

Fundador: Bernardo Carlos Casas    Tlaquepaque, Jal., 4 de diciembre de 2020         No. 33

Tlaquepaque hace 100 años

Se habla del abandono en que las autoridades tienen a la villa alfarera en estos términos:

(Diario El Informador (DEI), 5 de enero de 1920)


Más adelante se señala que:

(DEI, 14 de diciembre de 1920)


Los toros en 1920:

(DEI, 19 de diciembre de 1920)

En este número escriben Juan Manuel, José Antonio Galán y B. Carlos Casas

 

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                 Colaboración de José Antonio Galán Amézquita

Siguen las noticias de hace 100 años; se vuelven a quejar de los juegos:

(DEI, 28 de diciembre de 1920)

 

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Tlaquepaque hace 50 años

Las carreras de carros por Bulevar:

(DEI, 1 de diciembre de 1970)

Se destaca la boda de Rocío Uribe Valencia con Salvador Orozco Guillén

(DEI, 2 de diciembre de 1970)

Eran tiempos en los que SÍ se detenía a los ladrones de coches:

 

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El ladrón detenido de la página anterior se llama Juan Canales Duarte y su cómplice Adalberto Salinas Medina. La foto es de Juan.

(DEI, 5 de diciembre de 1970)

El Club Vanguardia de Tlaquepaque invita a una justa atlética:

(DEI, 11 de diciembre de 1970)

Encontraron un cadáver en una casa en ruinas:

Ya ni almorzaron del susto, era un hombre encobijado muerto, conocido de los labriegos

(DEI, 16 de diciembre de 1970)

Recorrido en bicicleta por todo México:

 

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Público y privado

Por Juan Manuel

Público y privado, sacro y profano, verdad o mentira, parecen polos opuestos delimitados en esferas separadas. Sin embargo, hoy vamos a hablar de ellos como condiciones sobre un hecho. Pongamos un ejemplo que a primera vista parece lejano.

Un joven adolescente hoy en día cree que su futuro depende sólo de él; si estudia, se prepara, es responsable, disciplinado y sabe aprovechar las oportunidades que se le presentan tendrá en su futuro mediato el éxito asegurado. En su horizonte no existe el prójimo, el semejante, existe la voluntad y el deseo individual para lograr su propósito. La preocupación por un sistema que dotara de la misma oportunidad y capacidad de absorber la mano de obra o intelectual a toda una generación no existe. Entonces tenemos a un individuo para el que la sociedad, los “otros” existen para darle “like” a un comentario suyoo para aumentar su número de amigos o seguidores pero no para preocuparnos u ocuparnos de ellos. Es el individuo y la sociedad uno y los demás. ¿Crees que podríamos existir sin el concurso de los “demás”? pensemos ahora en la monarquía, reyes y príncipes desde siempre han asegurado ser de un linaje, una raza especial, donde desde su tierna infancia han sido “preparados para gobernar. Solo “ellos” tienen “el derecho divino” o la facultad y capacidad para mandar todos los demás tenemos el derecho de ser mandados. Brinquemos de época hasta nuestros días los gobernantes o clase política son básicamente una estirpe en la que los lazos familiares o consanguíneos que alegaban tener los reyes antes, ahora se sustituyen por cacicazgos, liderazgos o mecenazgos que tienden su manto sobre sus protegidos para conformar grupos, corrientes o simples aglutinamientos que solo tienen derecho a expresar o participar en la medida que su “protector lo decida. ¿A dónde nos lleva esto? La mayoría solo cuenta cuando una de estas figuras quiera otorgarle la palabra gobierno y gobernados, líderes y seguidores peor aún dirigentes y detractores no son conceptos opuestos, forman parte de una misma realidad que artificialmente se separa a través de mecanismos de control social, religioso y político para vendernos una aparente tranquilidad o normalidad.

En la actualidad como individuos que pertenecen a una determinada sociedad. Cargamos y gozamos de obligaciones y derechos el cumplimiento de unos y otros puede generar diferencias en cuanto a su aplicación, cobertura etcétera. Estas diferencias son expresadas por parte de la autoridad a través de “bandos”; lineamientos, protocolos, apercibimientos y más de parte del individuo sus recursos no siempre son utilizados por desconocimiento, temor o simple apatía. El espacio donde se debe dar esta discusión lo llamaremos “espacio público”. En él se generan ideas, conceptos, reclamos, sugerencias que conforman la “opinión pública”. Aunque tradicionalmente los medios de comunicación masiva (radio, prensa, TV, redes sociales) son los portadores de esta “opinión” la irrupción en éstos de anunciantes y patrocinadores modificó su intención inicial y fue transformada o tergiversada  para acomodarla y adaptarla a intereses bien definidos. ¿Qué queda? Como ciudadanos crear y formar espacios de “opinión” y discusión pública en donde las ideas y necesidades sociales sean protagónicas de futuros debates sobre el quehacer público. Para terminar quiero compartirles una frase rayada en una barda de la ciudad allá por los años ochenta y que hasta el día de hoy me sigue inquietado su crudeza “hemos guardado durante mucho tiempo un silencio cómplice bastante parecido a la estupidez”

 

 

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Sigue hace 50 años:

UN MEDICO EBRIO CUASÓ LA MUERTE DE UN INGENIERO.

Así dice el encabezado de la nota, y en el cuerpo de la nota el médico ebrio es Elías Figueroa Lomelí:


(DEI, 26 de diciembre de 1970)

 

Tlaquepaque hace 25 años

Así se anunciaba el Parián hace 25 años:


(DEI, 2 de diciembre de 1995)

 

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El Pórtico era un restaurant donde ahora está la tienda Seven Eleven. Este día se bendijo:

(DEI, 4 de diciembre de 1995)

Zenón Martínez, ganó:

(DEI, 14 de diciembre de 1995)

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Dijo Marcos Rosas:



 

 

 

 

 

 

La Hojita de la Crónica, órgano cultural de la Crónica y los Cronistas Honorarios, sin frecuencia de aparición. Misión: promover la Historia de Tlaquepaque. Fundador Bernardo Carlos Casas, 8 de enero de 2020. Colaboradores fundadores: Vicente Moreno, Juan Manuel, José Antonio Galán Amézquita, Bececé, Nödehar D´Skrebir, Isaac Padilla.  No. 33, 4 de diciembre de 2020. bercar_casas@hotmail.com

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La Hojita de la Crónica No. 32

 la hojita de la

Crónica

Fundador: Bernardo Carlos Casas    Tlaquepaque, Jal., 3 de diciembre de 2020         No. 32

Los Nacimientos

Nacimiento tradicional sanpetrino

Estamos en diciembre y es oportuno platicar sobre los nacimientos, pero, no sobre todos, sino los de San Pedro Tlaquepaque, pueblo que se volvió experto en hechura de nacimientos. Una vez que los aborígenes hallaron la manera de representar en barro las imágenes que en pintura les mostraban los misioneros, ni quien los parara a los alfareros, y es hora que no cesan de producir.

Desconocemos la época en la cual dio principio arte tan singular. Los más expertos en el tema desconocen la fecha precisa cuando iniciaron los nacimientos en barro, pero lo más probable es que sea en la colonia, porque de los españoles se heredaron, o heredamos los “Belenes”, ellos a su vez los recibieron de Italia donde les llamaban “presepios”; aquí en México les llamaron “nacimientos”.

En San Pedro Tlaquepaque casi quinientas familias se dedican a elaborar las figuras del nacimiento. En diciembre regresan de la ciudad de México los fabricantes de nacimientosque desde mediados de noviembre, cargaron con su mercancía para cubrir la necesidad de aquel mercado. Regresan con las bolsas llenas y los cacaixtles vacíos, descansan, mandan sus tarjetas navideñas, cenen guajolote, se toman sus alipuses, quiebran sus piñatas y en enero vuelven a la sombre de su taller para empezar otro ciclo de hechura de nacimientos, los once meses siguientes serán de amasar el barro, rellenar moldes, secar, cocer, decorar monos de nacimiento, empacar con papel periódico y embodegar para hacer su cargamento en noviembre; y así, el rito anual de crear y nacimientos.

 

En este número escriben Félix Navarro Torres y B. Carlos Casas

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Fue don Dionisio Martínez, el primero que llevó a la ciudad capital burros cargados con nacimientos. Hacía 17 días de ida y otros 17 de regreso. Eso fue en 1903, de modo que faltan tan sólo unos años para que se cumplan 125 años de esa tradición.

Esa tradición se ha mantenido año a año. Unos nacimientos llegan a ser del tamaño de un grano de arroz. Especialista en ese campo fue Nohemí Panduro, quien tenía la encomienda de hacer un nacimiento para el Obispo de Monterrey cada año, y una vez el purpurado le pidió a ella que ese año quería el nacimiento más pequeño que ella fuera capaz de hacer, y lo hizo, del tamaño de un grano de arroz. El funcionario eclesial no cabía de asombro.

Nohemí siempre hizo nacimientos especiales. Los coronaba como con alfileres y les llamaba “nacimientos modernistas”.

Las almas creativas sanpetrinas no paran mientes, siempre están innovando. El Museo del Premio Nacional de la Cerámica tiene en sus aparadores nacimientos que han sido premiados, y hay de todos los colores y sabores, por decirlo de alguna manera. Hay quien diseñó un nacimiento azteca, hay quien huichol, hay quien un submarino etc., todos en barro, pero muy preciosos

Por otro lado, el nacimiento de mayores proporciones fue el que elaboró Carlos Bustos, a petición de la dirección de Cultura del Gobierno Municipal. El horno fue el reto y la trasportación el otro: un nacimiento en barro a una cochura en proporción mayor a la estatura media de un hombre normal. El buey y la mula dieron sus problemas, de hecho, a tanto afán por exhibirlo en el Jardín Hidalgo, el buey llegó hecho tepalcates. Ya nunca más pensaron en ponerlo a la vista del populo. Si el turismo lo quiere ver, venga al Centro Cultural El Refugio y ahí, en el patio del Mango, lo encontrarán. Carlos Bustos tuvo que hacer otro buey.

Es época de nacimientos, es Navidad, venga a ver los nacimientos de Tlaquepaque.

Nacimiento de Antonio Fierros Ávila

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“LA IDA AL ROSARIO”

Por Félix Navarro Torres

 


El Barrio de Santa Maria siendo uno de los mas antiguos y ricos en folclor cuenta con una de las tradiciones más añejas en Tlaquepaque que ha sido desde tiempos inmemorables la Peregrinación año con año a El Rosario, Tonalà.

Tradición que ha pasado de generación en generación y que a la fecha se efectúa el último domingo del mes de Octubre.

El Barrio de Santa Maria en unión con la Conferencia de la Virgen del Refugio del Santuario de Nuestra Señora de la Soledad invitan a todos los habitantes del pueblo de Tlaquepaque a participar de dicha caminata.

Se participa a todo el pueblo que la salida será en las calles de Revolución y Rosales  a las 8.00 de la mañana, lugar en que se dan cita personas de todas las edades, abuelos, papás, hijos, el mismo sitio se comienza a llenar de danzantes, Los Tatachines, quienes su nombre en Nahuatl significa “màs grande que el Padre” quienes son fieles a su tradición centenaria, ataviados con sus penachos multicolores, ropajes llenos de lentejuelas, quienes comienzan a formarse al retumbar de sus tambores acompañado del murmullo de los cascabeles, las sonajas, arcos y flechas dando vida a un espectáculo lleno de fervor y misticismo.

La peregrinación entonces dà comienzo con el danzar de los Tatachines y detrás el caminar de los estandartes y banderas. Comienzan los rezos y los cantos a favor de Nuestra Señora de El Rosario y empiezan los cohetes a tronar en lo alto del cielo anunciando la salida al Rosario.

Durante el trayecto las familias de las calles por donde va pasando la contingencia salen gustosos a saludar a los peregrinos, no falta el cristiano a quien algún moreno de la danza le juegue alguna broma. Los morenos de la danza esos personajes que usando un disfraz dan alegría y ayudan a los miembros de la danza para hacer espacio y los dejen bailar, además son los mecánicos de los danzantes, si se les rompe una correo ellos la reparan o si se les desclava un huarache ellos lo clavan o una pluma del penacho, corren a juntarla para ponerla en su lugar y darles abastecimiento durante el trayecto.

Durante el recorrido entre calles pavimentadas y de terraceria algunas familias salen de muy buena fè a ofrecer café o agua a los caminantes, incluso hay quienes regalan banderitas de papel picado y naranjas cortadas a la mitad para que los peregrinos no desmayen en su caminar quienes con gusto y fervor van cantando “quien es esa estrella que los hombres guia, la reina del cielo, la virgen Maria” sigue saliendo gente a ver el paso de la peregrinación regalándoles flores para llevar a nuestra Madre del cielo, claveles, nardos o gladiolas para cada peregrino y no llegue con las manos vacías y darle gracias a la Santísima Virgen del Rosario por la salud, los favores recibidos, por aquellos que se nos adelantaron y por permitirnos estar otro año más a los pies de la santa patrona de la Virgen de El Rosario.

 

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Al ir llegando al Rosario, esta la escuela primaria un poquito después de pasar el puentecito de aguas turbias, los Peregrinos son recibidos por el párroco en turno y contingentes de la Parroquia de El Rosario, quienes además de dar la bienvenida agradecen al pueblo de Tlaquepaque por acompañarlos cada año en tan singular festividad., traen consigo la imagen peregrina de la Virgen instalada en un nicho lleno de flores y detrás las danzas de Sonajeros, Aztecas, de Conquista, Tatachines y la danza de los Morenos después la banda de música tocando en todo lo alto., los representante del pueblo de Tlaquepaque agradecen la bienvenida y comienza la entrada al pueblo por calles arregladas con papel picado en color azul y blanco, toda la población se congrega para dar la bienvenida y entre porras y aplausos se llega a la Parroquia, edificación antiquísima pero muy hermosa de la Santa Patrona, con las campanas y esquilas repicando a todo lo que dan dando la bienvenida a todos los peregrinos de San Pedro.  El Párroco hace su salida  dando la bienvenida con agua bendita e invita a pasar al atrio para empezar a oficiar la santa misa la cual se ofrece para todos los peregrinos y sus familiares y todos los ausentes y los presentes y al Padre Miguel Fernández quien siempre nos acompaña a la peregrinación como cada año porque un tiempo fue el párroco de El Rosario.

Al terminar la santa misa, los conferentes pasan al templo a seguir cantándole a la virgen “albricias, albricias que aquí esta Maria, vamos a cantarle con mucha alegría” y así pasa el tiempo entre cánticos y oraciones pidiéndole a la Virgen por toda su conferencia y sus familiares y necesidades, antes del comienzo de la siguiente misa llega el tiempo de despedida “adiós reina del cielo madre del salvador, adiós oh madre mi adiós adiósadiós” Como cada año después de despedirnos pasamos a comer a una casa ubicada a las dos puertas del templo, esas casas tan cómodas, esos pasillos de teja tan fresca, con pozo de agua, nos ofrecen tamales recién salidos con su salsa tan especial tipo Rosario, Tetlàn, Zalatitàn, San Gaspar, el pozole y los tacos. En ese mismo lugar comen todas las danzas que nos acompañan y el gasto corre a cargo de los señores del Barrio de Santa Maria, Beto Carpintero+ , León Paredes y colaboradores.

Terminada la comida pasamos a ver en el atrio a los danzantes bailar, allí les explico a mis hijos, nietos y sobrinos que cada danza representa a un pueblo como: Tonalà, Santa Cruz de las Huertas, Tetlàn, San Gaspar, Zalatitàn, Coyula, Zapopan, Tlaquepaque, Talpita que en aquellos tiempos todos estos danzantes representaban un pueblo y venían a ofrecer sus danzas y ofrendas a la Virgen de El Rosario y al termino de las ofrendas y danzas entre los pueblos hacían sus trueques, se intercambiaban lo que cada quien ocupaba y así terminaba una vez mas la gran Fiesta de la Santísima Virgen de El Rosario, municipio de Tonala, Jalisco… hasta el próximo año, si dios quiere y nos da licencia!!!!!

 

Animo!!!!

 

J. Felix Navarro Torres

(FNT)

Noviembre 2020.

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El Parián III

Hoy, el Parián es un lugar muy ordenado, luce pulido de pisos y desinfectado de cubiertas de mesas; los meseros son atentos y cordiales, los cocineros pulcros; los mariachis uniformados y afinados; hasta los mercachifles se acercan con atención a ofrecer sus mercancías, son educados. Como en todo, al mejor cocinero se le va un tomate entero, de modo que en el exterior del Parián, deslucen mucho, unos equipales amontonados, arrumbados cubiertos con lonas azules hartas de polvo, que se piensa son cobijo de alimañas. Se ven estos por el portal Herrera y Cairo, en un buen tramo, a la altura de los bares de Talamantes y por el portal Progreso en un pequeño tramo, a la altura de la cantina de Agustín Aguilera; esto de los equipales y los limosneros, es en todo caso, “el tomate entero”, que se le va al cocinero.




Es que en el Parián mandan varios dueños y cada uno mira por sus particulares intereses. De hecho ha sido un triunfo de Beto Ramírez conjuntar voluntades para igualar precios, calidad y servicio, porque ha llegado él a concluir, que EL CLIENTE ES EL REY.

 

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Una foto del recuerdo es cuando Estrada ganó la carrera de meseros

Mala nota para el Parián

Mal servicio y altos cobros en el Parián

En julio se da a conocer una noticia que aplauden los turistas y visitantes al Parián: ya no serán presas del mal servicio y de los altos cobros. El plato de birria costará un peso en todos los establecimientos y no hasta 1.50 que se pagaba en algunos lugares. Los mariachis tocarán a dos pesos cada canción y no a tres. Los precios de refrescos y otras bebidas estarán a la vista de los clientes de manera que no las alteren ni meseros ni cantineros. Los mismos que hacen la regla no saben si se cumplirá, pues el Parián es uno para los visitantes, pero las atenciones son diferentes al ser diversos dueños de los locales.

(No se asuste, no tenga miedo; esto fue en 1948)

Mejor guarde sus precauciones, porque mire lo que se dice más adelante en el libro Al mariachi de mi tierra:

“Hay una canción que dice: “parece que fueayer… que eras mi novia y te llevaba de mi brazo…”. Eso del Parián fue cuando nació El Bello; es decir, los meseros, los altos precios, los cobros abusivos a los que alude la nota, son del año 1948. Félix Navarro Torres, ya creció, jugó futbol, ya tuvo peleas en el coliseo, ya fue el mejor cantinero del Parián, pero el Parián no se enmienda, y ahora en 2017, hay quejas por lo mismo… ¡parece que fue ayer!”(Hasta aquí lo que dice el libro)

Oiga: pero estamos en el año 2020; las cosas ¡ya cambiaron!

(pos, quién sabe)

 

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Siguen los mariachis del Parián, y no Parián

 

Nosotros rendimos un homenaje al mariachi de mariachis, don Celestino Gómez Rojas, fallecido el 8 de septiembre de 2016

Don Celestino Gómez Rojas (foto: BCC) 

Este mariachi no es del Parián, pero es femenil y con eso basta tocan muy bien en el restaurant El Patio en este pueblo mágico.

            Se llama Mariachi femenil Innovación Mexicana

De izquierda a derecha: Sarahí Guadarrama González, Laura Araceli Macías, Margarita Gómez Márquez, Esmeralda Corona Ruiz, Rubí Corona Ruiz, Mayra Soledad Casillas García, María Guadalupe Cabrera Arciniega, Brenda Susana Fregoso Gutiérrez.

Crédito fotográfico: Angélica Leonor Pratt Enríquez (ALPE)

 

 

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Siguen. . . algunos elementos del Mariachi Tlaquepaque (ALPE)

     

 

Arturo Segura Solorio y José Natividad Lomelí Rafael

 

  

Manuel Castro González y Francisco Javier García Cervantes

       

  

Juan Antonio Morales y Pedro García Ortega



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El Parián es más, pero otro día se lo diremos

La Hojita de la Crónica, órgano cultural de la Crónica y los Cronistas Honorarios, sin frecuencia de aparición. Misión: promover la Historia de Tlaquepaque. Fundador Bernardo Carlos Casas, 8 de enero de 2020. Colaboradores fundadores: Vicente Moreno, Juan Manuel, José Antonio Galán Amézquita, Bececé, NödeharD´Skrebir, Isaac Padilla.  No. 30, 3 de diciembre de 2020. bercar_casas@hotmail.com

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