Apuntes
para la Historia de Jalisco y Zacatecas
Bernardo
Carlos Casas
2
8
de diciembre de 2022
Don
Ricardo
Cómo quisiera haberte
conocido, don Ricardo; eres mi héroe: paisano, cuentista, ensayista, poeta,
músico, compositor y seguramente humanista, puesto que por tus obras hablas, si
no, mira lo que publicó la revista mencionada más abajo. (Ver p. 3)
Sin embargo, hay muchas
buenas obras tuyas, que callado y silencioso como son los libros y las tumbas,
llevaste a cabo para bien de los jaliscienses, no obstante ser zacatecano.
Humanista sin duda
fuiste por lo anterior y por la dedicación a tu familia. A tu esposa le
dedicaste un vals, el vals Asunción,
melodioso y musical, el cual, muchos años después de tu muerte, tu hijo Daniel
mandó interpretar al piano.
En una velada literaria
y musical, en Tlaltenango tu tierra, el público que copó el auditorio de la
Casa de la Cultura aplaudió con frenesí, en tanto de emoción lloraba tu hijo
Daniel. El cuadro inspiró a Lorencita tu bisnieta a decir unas palabras tiernas
y conmovedoras, como lo saben hacer las mujeres. Eres su segundo abuelo,
querido y admirado por sus obras. Ella también se motivó con el vals Asución.
¿Cómo no habría de ser así?
Tuviste en tu
hijo Ricardo una fuerte rama de tu linaje y la tienes en tu hijo Daniel. Ahora
tienes retoños robustos en tus nietos, llamados igual, Daniel y Ricardo y
retoños muy tiernos, en tus bisnietos, y como el árbol crece el abolengo sigue,
hay en la punta ramitas frescas y lozanas llamadas tataranietos.
Mirando hacia
atrás, eres pariente cercano de los hermanos Sánchez Román que le dieron su
nombre a Tlaltenango, luego de haber luchado por la soberanía de Méjico en
tiempos de la intervención francesa. Eres descendiente de don Francisco Román
Mota que defendió mediante un juicio ejemplar a los poseedores originales de la
tierra en Momax, contra las fatales y funestas tentaciones de don Porfirio de
despojar al pueblo de sus tierras. En toda la República lo logró, pero aquí se
encontró con pared. De esa manera muchos años después, el juicio sirvió de
ejemplo a los estudiantes de leyes, por tan bien fundamentado que está.
Antes de pasar a
los comentarios que hace la revista Lecturas históricas mejicanas, yo quiero
felicitar a don Daniel Delgado Ortega, a Daniel Delgado Jr. Y a Ricardo Delgado
Ballesteros porque siguiendo el ejemplo de un hombre tan global, han hecho de
Litografía de Ortega un negocio cabal, con ayuda de los viejos Daniel y
Ricardo, fundadores de la empresa.
Dos, de los
muchos libros de don Ricardo:
En Internet se pueden
conseguir ambos libros. Madero cuesta 600 pesos, Valentín 50 dólares
(Consulta
25 de octubre de 2022)
EN LA REVISTA Lecturas
históricas mexicanas, Ernesto de la Torre escribe:
RICARDO DELGADO ROMAN
RICARDO DELGADO ROMAN Nació en Sánchez
Román, Zac., el 12 de septiembre de 1900. Falleció en Guadalajara en 1964.
Historiador. Dedicose con gran empeño al estudio de la historia agraria y del
período de la Reforma, así como a la numismática. Formó notable biblioteca y
dejó al morir una maciza biografía de Francisco García Salinas, realizada a base
de pacientes investigaciones, la cual permanece inédita. Ha escrito: Las
monedas jaliscienses durante la época revolucionaria (1938); Las primeras
tentativas de fundaciones bancarias en México (1945); El ejido (1947); Madero y
la Revolución Agraria (1948); Aspecto agrario del gobierno del general
Victoriano Huerta (1951); Trayectoria del pensamiento agrario del Lic. Juan
Francisco Román (1952); Tadeo Ortiz. Esbozo biográfico crítico ( 1952) ; Y Valentín
Gómez Farías y el pensamiento de los hombres de la Reforma (1959); Origen y
desarrollo del liberalismo mexicano, trabajo inédito ya terminado, que es la
biografía de Francisco García Salinas, prócer zacatecano. Fuente: Ricardo
Delgado Román. Las primeras tentativas de fundaciones bancarias en México. Guadalajara,
Jal., Talleres Gráfica, 1945, 163 p., 37-42 y Madero y la Revolución Agraria.
Guadalajara, Jal., Talleres Gráfica, 1948, 96 p., p. ils. EL BANCO NACIONAL DE
1822.
Estas son las palabras de don Ricardo en el libro mencionado como
fuente en el párrafo anterior:
Cabe a Jalisco la satisfacción de haber sido
cuna de varios economistas que, a raíz de la consumación de la independencia,
vieron la necesidad de la creación de bancos con el objeto de incrementar la
industrialización del país, formulando uno de ellos, programas para este fin.
Debido a nuestra política
turbulenta, ninguno de estos proyectos tuvo feliz realización, ya que para el
desarrollo de empresas de esta naturaleza se requiere que haya una relativa
seguridad para los inversionistas.
Tres bancos funcionaron, sin
embargo, aunque irregularmente por la causa indicada, siendo uno de ellos el de
San Carlos, el de avío creado por decreto del 16 de octubre de 1830 y otro el
Banco del Cobre.
Para nadie es desconocida la
cadena ininterrumpida de rebeliones armadas que se han sucedido en México desde
nuestra emancipación de España hasta la fecha, y solamente durante la época
gubernativa del general Díaz, hemos tenido un período de una economía franca y
decididamente constructiva.
Así pues, los programas teóricos
sobre la creación de Bancos en México inmediatamente después de consolidada -si
no nuestra independencia, porque nunca hemos sabido tenerla- nuestra separación
de España, han quedado como motivo de relación histórica y como brotes
tendentes a constituir una economía mexicana echando mano de los adelantos
técnicos en la materia de que entonces se disponía.
Uno de los primeros y más tenaces
economistas que pugnaban por el establecimiento de un Banco Nacional fue el que
con el seudónimo de "Un Ciudadano de Jalisco" y en el tomo 1 de El Fanal del imperio mexicano o Miscelánea
Política extractada y redactada de las mejores fuentes, periódico
iturbidista impreso en México en 1822, da cuerpo a su muy interesante proyecto
de constitución bancaria.
Comienza el doctor don Francisco Severo
Maldonado -que —es el que se escuda con el seudónimo de "Un ciudadano de
Jalisco"— a hacer su exposición de motivos en la siguiente y pintoresca
forma: "Para salir de un golpe de todos los ahogos que nos cercan, y obrar
en el cuerpo político una cura completa y radical, cual jamás ha sido soñada
por ninguno de los legisladores antiguos y modernos, que, a pesar de todas sus
buenas intenciones, no han hecho más que precipitar a la especie humana por el
derrumbadero de la infelicidad, no hay más que organizar un banco nacional,
capaz de sacar a la nación mexicana del abismo de miseria en que la han dexado
gimiendo los españoles, y que derramando por todas partes la comodidad y la
abundancia entre todos los habitantes del imperio, aisle enteramente al
despotismo de todos sus instrumentos natos, que son todos los hombres
menesterosos y cuitados que tan fácilmente se le venden por una ración
miserable para servir a la opresión del resto de sus conciudadanos."
La creación de este banco sería
financiada con las alhaja de todas las iglesias del país, de oro y plata, que
no fueran de indispensable uso para el culto, con el objeto de amonedarlas y
que sirviesen de capital inicial para asegurar el funcionamiento del mencionado
banco. También se recibiría, la cooperación de los ciudadanos que
voluntariamente quisiesen contribuir al fomento de esta institución de crédito,
quedando debidamente afianzada la devolución de las alhajas, devolviéndolas de
"su mismo peso y ley, y mejoradas de hechura y forma" a expensas de
la Nación.
Una de las garantías que se
ofrecen es devolver estas alhajas reconstruidas nuevamente con el producto de
ellas mismas, y otra, los bienes nacionales.
La forma de constituir el capital
del Banco adolece de sentido práctico, ya que el clero, con todo el poder que
tenía en esa época, lógicamente se resistiría a hacer la aportación pedida ya
que dicho Banco iba a subvertir las funciones económicas que el mismo clero
desempeñaba entonces como director financiero de las operaciones comerciales e
industriales en la Nación, y no iba a permitir fácilmente que se le quitara esa
hegemonía de poder, a menos que el gobierno se sintiera lo suficientemente
fuerte para poder arrebatarle esa hegemonía.
Otro de los grandes y pintorescos
errores es el de la promesa de devolver dichas alhajas mejoradas y nuevamente
ejecutadas a expensas de las utilidades del Banco, pues esto sería imposible,
ya que se necesitaría un registro costosísimo y pormenorizado de cada una de
las joyas aportadas a efecto de volverlas a construir cuando se requiriese su
entrega.
No es nuestro objeto hacer un
análisis de las ventajas o desventajas del sistema propuesto por el señor
doctor Maldonado, y únicamente deseamos expresar, en términos sucintos, la
característica y objeto de cada una de las tentativas de organización bancaria
que iremos exponiendo a continuación:
La percepción panorámica del problema agrario la aquilató en toda su extensión el autor de este proyecto. Teóricamente es bellísima y nítida la finalidad perseguida por el Banco.
La tierra estaba repartida, a raíz de la
consumación de la independencia, con los vicios coloniales ejidal y
latifundista. El ejido siempre ha sido un escollo para el libre y espontáneo
florecimiento de la agricultura nacional. Los ejidos de los pueblos era lo
único que no se trabajaba cuando todavía se cultivaba la tierra de México. El
ejido es un punto negativo en el país debido a que además de ser una fácil
presa del político logrero, no puede haber, dentro de su constitución, un fácil
estímulo para quienes lo cultivan, ya que nadie, a menos que de santos se
trate, quiere hacer mejorar una tierra que no le pertenece, ni pertenecerá a
sus descendientes, máxime si ésta necesita de algún esfuerzo apreciable. El
latifundio, por su desmedida extensión, también representaba un valor negativo
en la industrialización agrícola de México.
Así pues, el doctor Maldonado vio
en la mejor distribución de la tierra una solución al problema que se heredaba del
coloniaje, y propuso que el objeto "principal, primario, perpetuo y
directo de la organización de este banco es la redención del terreno nacional,
comprándolo poco a poco y sucesivamente de sus actuales poseedores, a medida
que lo fuere vendiendo, y repartirlo luego en porciones de diez caballerías que
basten a mantener cómodamente con sus productos una familia de veinte a treinta
personas, dándolas a ciudadanos pobres en arrendamiento perpetuo, voluntario y
hereditario de padres a hijos, por un rédito que no pase desde luego de un
cinco por ciento, y que después siga el mismo nivel del interés del dinero en
nuestras plazas de comercio".
Uno más de los objetos del
mencionado Banco es el "igualmente interesante, perpetuo y permanente...
de zanjar en los productos del capital de estas tierras, siempre creciente en
razón directa del tiempo y de la población, los cimientos de una renta general
territorial que cubra todos los gastos nacionales sin necesidad de impuestos y
contribuciones".
Como se verá, el doctor Maldonado
ataca los males arraigados y trata de curarlos con su panacea bancaria. El
varias veces mencionado Banco, según el proyecto, serviría de regulador de la
economía del país al grado que se centralizarían en él la mayoría de las
operaciones industriales y mercantiles, y además, controlaría estancos,
oficinas postales, etc.
En su "Contrato de
Asociación para la República de los Estados Unidos del Anáhuac", el mismo
doctor Maldonado propone la emisión de billetes para garantía de los
depositantes de moneda de cobre, sobre cuyo depósito pagará el Banco un interés
de grano y medio por ciento anualmente.
En lo anterior queda consignado el primer
proyecto de que tenemos noticia sobre la fundación de un banco en el México
independiente. Creemos conveniente agregar para mejor aquilatar en lo que vale
al autor de la anterior utopía, que éste fue quien dirigió y editó los números
que en Guadalajara publicó la insurgencia de El Despertador Americano, primer
periódico que defendió la emancipación mexicana.
LAS RUTAS MALAS Y LOS PASAJES CAROS
Se
integra Nodehar D´Sckrebir a este nuevo proyecto de Apuntes para la historia de
Jalisco y Zacatecas, y dice, que con gusto lo hace. Bienvenido don Nodehar.
Por Nodehar D´Scckrevir
Como
jalisciense que soy, digo y vuelvo a decir, que si
el gobernador hubiera dicho en campaña que llegando al poder aumentaría el
pasaje urbano de 7 pesos a nueve cincuenta, una pura . . . que voto por él.
Ahora promete no aumentar en su gestión un centavo más. . . y hasta dice que
será dueño del balón el próximo gobernador, quien en forma indexada a la
inflación y de acuerdo con la ley que ahora se cocina, ese futuro gobernador hará
frente a la situación. Que se haga la voluntad de Dios, pero en la milpa de tu
compadre. Si así como mientes te volvemos a creer, ¿llegarás a la presidencia
de la República?, sin duda sí. Pero dúdalo.
Ve, señor gobernador y
espera en la Plaza de la Bandera a la Ruta 275-B. pasa la 275-B Centro, la
275-B Centro Médico, la 275-B Revolución. Hay de melón, sandía y mango, aunque
debiera ser un solo sabor. ¿Por qué no las llamas 275, 276 y 277? No me digas
como AMLO que eso es asunto del Ejecutivo, que es asunto de de otro poder, no
del Ejecutivo. Tú eres el que manda, para eso eres gobernador. Los choferes son
salvajes y de majaderos. La 275 en sus tres apodos corrige ruta, acorta camino,
corre como loca y ahoga en un arroyo a la gente, como hace cuatro años allá por
el Verde, ¿te acuerdas? Era junio de 2018.
El Informador dijo
entonces:
En uno de estos hechos,
que ocurrió el 15 de junio, un camión de la ruta 275-B se precipitó hacia un
canal de aguas negras de la colonia San Martín de las Flores, en Tlaquepaque.
Perdieron la vida siete pasajeros y más de 30 resultaron lesionados.
Los vecinos que atestiguaron
el hecho destacaron que escucharon el golpe y luego los gritos de ayuda. Unos
entraron a las aguas negras y otros llamaron a los servicios de emergencia. Uno
de ellos contó que, como la unidad quedó de costado, utilizaron los celulares
para iluminar el interior.
Ahora y, comprobado lo
anterior, ven y espera al 371, en la parada de Isla Raza y López de Legazpi.
Llegan a pasar hasta 14 unidades de la ruta 63, para que pase un camión de la
371 y, de todos modos, si la 371 lleva prisa, rebasa a la 63, y en esa parada
se quedan con la boca abierta los pasajeros. Esa no es forma de dar servicio ni
es negocio rentable para el empresario, pero como el empresario es el gobierno
de las rutas malservidoras, la cosa cambia. . . pero el gobierno no es dueño, su
papel es como los administradores de las antiguas haciendas: los puso el patrón
(en este caso el pueblo) para que administraran, no para que se hagan majes.
Sobre
la conquista de Tlaltenango
Por Bernardo C. Casas
El señor D.
Antonio Quintanar decía que la conquista de Tlaltenango fue apacible, que no
hubo sobresalto ninguno, que fue un sometimiento tranquilo.
No citaba él fuente
ninguna, sólo eso afirmaba. También decía que las apariciones de la virgen de
Lourdes no eran ciertas, que eran un cuento muy bonito pero hasta ahí; en
cambio, las apariciones de la virgen de Guadalupe en Méjico eran históricas — y
tan verdaderas, como existe el brillante Sol.
Siendo joven yo
le refutaba sus teorías y le trataba de demostrar que ni en una cosa ni en otra
tenía razón. Que ambas apariciones eran bellos cuentos y que la conquista de
Tlalatenango lejos de ser apacible fue muy sangrienta.
Bajar de su
macho a un cura tan guadalupano y tan conocedor de la Historia, era punto menos
que imposible.
No se enojaba,
todo su descontento lo convertía en sonrisa y me decía: “eres muy liberal de
pensamiento, como buen zacatecano. . .”
Al paso de los
años, su vista cansada, su reflexión más afinada, ya casi para morir me
escribió y me dijo que tal vez esa fuera su última carta pues la escribía casi
a tientas, sin ver, casi adivinando el renglón: eran gruesos sus rasgos y de
amplitud abierta, escritos con marcador, no con pluma. Sí, fue su última casta.
Me dijo: tienes
razón, me convenciste. También me apoyo en las experiencias de Schulemburg, abad de la Basílica de
Guadalupe, —dijo— quien siendo lo que es, duda de la veracidad histórica de las
apariciones.
En cuanto a mi
teoría acerca de lo tranquilo de la conquista —me dijo—, te comparto esta
versión original de la lámina 61 del Lienzo de Tlaxcala. Es, como tú sabes, la
irrupción de los españoles en Tlaltenango. ¡FUE UNA MASACRE!
Bajé al cura de
su macho, pero para eso pasaron más de 50 años.
La tragedia de Momax
Momax, Zac., (foto Bernardo C.
Casas, 1990)
Somos
los humanos los seres más extraños del Universo;
mira que creernos dioses es algo indigno. Los dioses no tienes pasiones ni se
oponen a que cada quien crea lo que le venga en gana. Herejes se llaman los
unos a los otros, por que unos creen en Jesucristo y otros Huichilopoxtli.
Te voy a contar. En
este pueblo de Momax las personas, eran y son, muy entregadas de la religión
católica, tal y como sus prehispánicos antepasados lo fueron del Tecorolí,
líder regional, casi dios que les enseñó el arte de la guerra.
Cuando ya eran
creyentes de la nueva religión, la que a fuerza les endilgaron los españoles,
vinieron otros a atacarlos porque dizque urdían un plan para sublevarse a los
planes del gobierno. Era 1927.
Mentiras, ese fue el
pretexto, quería Trinidad Bugarín ceñirse la corona del triunfo por haber
sofocado el plan y los calificó de rebeldes, desordenados y desobedientes.
Quería quedar bien con el general Anacleto López.
La gente de
Momax es gente buena, yo la conozco, cuándo se va a andar sublevando, es gente
de paz, de trabajo, de hogar; creyente, sí, pero eso a nadie le estorba, porque
a nadie hace daño ni provoca pleitos con su fe. . . pero ¡Ah! los humanos somos
los seres más extraños del Universo. Cómo no hemos de joder al prójimo.
Ya te contaré después como siendo el mes de agosto, cuando las milpas empiezan a espigar, llegaron los sedientos de sangre y fusilaron a unos, colgaron a otros, en total once padres de familia que dejaron viudas y huérfanos con dolor clavado en el corazón y milpas a punto de jilotear, por un rumor de esos que causan más daño que un huracán. ¡Cuídate de los chismes! Pueden herirte más que un puñal.
Adelantos
Desde
estos APUNTES… LE QUEREMOS adelantar que pronto
dedicaremos una letras al desalmado Inés Chávez, dando santo y seña de sus
fechorías. Un periódico de Estados Unidos publicó la sangrienta entrada de ese
bandolero al pueblo de Degollado, Jalisco.
Usted dirá ¿no tienen
más de que más hablar si no es de sangre? Si, sí tenemos, al principio hablamos
sobre la benéfica sombra que nos dejó don Ricardo Delgado Román, pero hay
información inédita para todos los gustos.
Por ejemplo, poco
sabemos de otras andanzas del Tigre de Alica y de Pedro Zamora. Muchas
aventuras de ellos están ya publicadas, tal vez las repitamos, tal vez sean
nuevas, provenientes de nuevas investigaciones y si así es, nosotros, también
seremos fuente, fuente de información.
Pedro
Zamora
El
que mata gallo o toro
El que mata gallo o toro,
Corona de laurel merece;
Muy poquito le hace falta
Para que al hermano fleche. . .
Y le clave el verduguillo
Como al indefenso toro
Al cual agarró cansado,
Siendo tan torero, osado.
Bernardo C. Casas
KOKO
Con el permiso del
señor Alfredo La Mont, de Excélsior, reproducimos una respuesta que dio a un
lector que preguntó sobre Koko
Koko es posiblemente la criatura
que nos haya enseñado más sobre la humanidad y que fue capaz de comunicarse con
los humanos. Koko entendió 2 mil palabras en inglés y pudo firmar más de mil
signos en lenguaje de señas estadunidense. Este animal en peligro de extinción,
que nació en el zoológico de San Francisco en 1971, no sólo usó su vocabulario
para conversaciones de una sola nota, sino que también tenía sentido del humor
y alegría. Un ejemplo: cuando conoció al actor Robin Williams en 2001, se probó
sus gafas. Koko, cuyo nombre completo era Hanabi-ko, que en japonés significa
“niño de fuegos artificiales”, impresionó al mundo con su personalidad y mostró
el poder de la comunicación y el amor entre especies. También sorprendió con
sus habilidades para aprender nuevas destrezas, como usar una grabadora. Murió
en 2018, mientras dormía a la edad de 46 años.
Gracias gobierno de Tlaquepaque
En pasadas semanas fui objeto de un inmerecido
homenaje en sesión solemne. El H. Cabildo por unanimidad acordó así hacerlo. Yo
simplemente dije gracias y estas otras palabras:
Señoras y señores
28 de julio de 2022
Isaac Newton dijo que
A TODA ACCIÓN CORREPONDE UNA REACCIÓN de igual magnitud pero de sentido
contrario.
La acción de
RECONOCER es de igual magnitud a la acción de AGRADECER.
Yo puedo hablar de la
acción de AGRADECER porque voy en esa carreta, voy por el mismo camino que la
acción de RECONOCER, pero voy en sentido contrario.
Hoy se encuentran la
acción y la reacción de las que habla Newton: la que reconoce y la que agradece.
A mí solo me es dado
hablar de la carreta del AGRADECER y puedo describir que viene adornada como si
fuera a un combate de flores.
Veo que viene cargada
con tres baúles:
Uno de agradecimiento a las PERSONAS.
Otro de agradecimiento a las INSTITUCIONES.
Y el último se llama SATISFACCIONES.
El
baúl de agradecimiento a personas
En el baúl de
agradecimiento a personas se habla de una gratitud para un expresidente
municipal, Alfredo Barba Hernández, quien una tarde calurosa de un verano sudoroso,
de 1990 invitó al público que escribiera sobre Tlaquepaque, nada hay escrito
sobre Tlaquepaque, dijo. La invitación se llevó a cabo en el marco de la
presentación de un libro que escribió el Lic. Pedro Vargas Ávalos y se refería
a gobernantes de Jalisco.
Sin decirle nada a
nadie, empecé a investigar, capturar, fotografiar y un año y medio después se
editaba el libro Tus olorosos jarritos, Tlaquepaque.
A lo que vi nadie
respondió a la invitación de escribir sobre Tlaquepaque.
En este mismo baúl
que guarda las gratificaciones a personas habla también de Ricardo Preciado
Partida, quien al proponerle otro libro más sobre Tlaquepaque y habiendo visto
el olorosos jarritos, dijo en su calidad de vicepresidente: siéntate ahí y
escribe y en 1994 se publicó el libro Estampas de Tlaquepaque.
Otro agradecimiento
veo para el Lic. Pedro Vargas Ávalos, quien estuvo haciendo presión para que se
nombrara a una persona CRONISTA DE TLAQUEPAQUE con especial predilección hacia
mí, dadas los dos estudios anteriores.
Hay agradeceres
también para personas ya fallecidas como el doctor en historia don Luis Medina
Asencio, el periodista Luis Sandoval Godoy, don Nicolás Valdés Huerta y el
padre José Rosario Ramírez. A todos gracias por sus consejos para investigar,
para escribir y para publicar.
Ese veliz de personas
da las gracias también a todos, sin excepción ex alcaldes de Tlaquepaque y a la
primera alcaldesa María Elena Limón, por soportar mis impertinencias. A todos
mi eterno agradecimiento.
Lo hago extensible
también para mis detractores porque me uno al pensamiento de José Martí cuando
dice:
Cultivo
una rosa blanca
En
julio como en enero,
Para
el amigo sincero
Que
me da su mano franca.
Mas,
para el cruel que me arranca
El
corazón con que vivo,
Cardo
ni ortiga cultivo:
Cultivo
la rosa blanca.
El
baúl de las instituciones
Al abrir el cofre de
las instituciones veo en primer lugar al Centro de Estudios Históricos Fray
Antonio Tello que me inspiró cariño por la historia de los pueblos, luego veo a
la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística que reafirmó el cariño por la
historia de los pueblos, al compartir con ellos viajes de trabajo histórico a
Bolaños, El Mixtón, la Quemada y otros lugares. Participo en el proyecto de la
formación de capítulos de la benemérita institución a lado del Ing. César
Gabriel Alfaro Anguiano, tío de nuestro señor gobernador. César Gabril erige
por los cuatro rumbos de Jalisco centros de estudio regionales para fortalecer
la Sociedad, llamados Capítulos.
Avance
El carruaje del Agradecer
sigue su marcha, pronto ha de encontrase con el carruaje del Reconocer y
mientras tanto, voy revisando mis papeles porque en mis propias alforjas traigo
agradecimientos que debo entregar personalmente, no vienen en ninguno de los
equipajes antes mencionados y son para el cuerpo edilicio actual y su primera
dama la presidenta Citlalli Amaya de Luna.
Baúl
de las satisfacciones
El bulto de las
satisfacciones está pesado. Viene que revienta los cinchos de tan apretado. Son
tantas y tan expresivas los bellos recuerdos de la Crónica en estos años de
servicio ante el pueblo, que solamente haré mención de una satisfacción por su importancia: El libro para niños de
tercer grado.
Es un libro que va
aparejado al que los niños llevan en 2010 como texto gratuito: Jalisco Historia
y Geografía. Hoy lo siguen llevando pero ya no con ese título.
El libro nuestro se
llamó Tlaquepaque Historia y Geografía.
El libro de Jalisco
enseña a los niños que Pancho Villa dio batalla a Guadalajara en las orillas de
la ciudad. Nosotros les decimos en nuestro libro, que Pancho Villa peleó en
terrenos del Cerro del Cuatro que pertenece a Tlaquepaque.
El libro de Jalisco
les enseña a los niños que Hidalgo entró triunfante a la ciudad el 26 de
noviembre de 1810. Nosotros en nuestro libro les decimos que Hidalgo durmió en
San Pedro el 25 de noviembre y de aquí, por la Garita de San Pedro, entró a
Guadalajara y así otros eventos paralelos para no aburrir. Pero que van dejando
en el pequeño raíces de identidad y pendones de orgullo por su tierra natal.
Guadalajara, emuló el
ejemplo de Tlaquepaque y publicó Guadalajara Historia y Geografía, con tan mala
suerte escrito que no resultó didáctico sino religioso, de tal manera ofensivo
para ciertos estratos que pidieron al gobernador la cabeza del Secretario de
Cultura, Alejandro Cravioto, quien sin embargo, estando de director de Cultura
en Tlaquepaque años antes, había sido quien había impulsado el libro de
Tlaquepaque, pero le dijeron que debió haberlo escrito como el de San Pedro
Tlaquepaque, sin simpatía por ningún credo y respeto por todos.
La importancia del
libro de Tlaquepaque reside en ser el primer ejemplar a nivel país que se
dedica a los niños en paralelo al de su estado.
Comentó la prensa de
entonces que la idea de Tlaquepaque debería replicarse a nivel nacional, dada
la necesidad de que el alumno conozca primeo su historia, luego la historia
estatal y finalmente la nacional, antes de terminar su educación primaria, sin
embargo este proyecto involucra muchos engranes de una sola maquinaria; por
ejemplo:
Investigadores,
pueden ser los mismos cronistas de cada municipio, pero no todos los municipios
tienen cronista.
Historiadores, pueden
suplir a los cronistas e investigar y escribir por regiones.
Supervisores. Dado
que los cronistas pueden escribir con mucho corazón pero con poco método. Y los
historiadores, con mucho método pero poco corazón.
Cronistas y
supervisores se necesitan ambos: escribir con mucho método es muy técnico y
aburrido; escribir de puro corazón, no
mata la comezón, queda incierto el estudio. En cambio los dos, combinan corazón
y método queda el libro con buen acomodo.
La idea del libro
para niños no ha perdido vigencia, bien estudiado el fenómeno se podría hacer
extensivo a nivel nacional y ser materia para un libro gratuito más. Sería como
una monografía municipal pero adaptada a niños, de hecho Michoacán en ese
aspecto adelanta a todos, ya tiene una monografía de cada uno de sus
municipios, sería cuestión de hacer las adecuaciones.
Yo por lo pronto he
ido a San Cristóbal de la Barranca y Zapotlanejo lugares en los cuales se hizo
un libro igual al de Tlaquepaque y un poco más lejos a García de la Cadena,
Zac., donde también se siguió el ejemplo.
Quien pudiera saber
si en este recinto hubiera alguna persona cercana al señor gobernador Enrique
Alfaro Ramírez que pudiera hacer suyo el proyecto y participarlo a quien por su
carácter de primer hombre del Estado viera benévola la sugerencia y la subiera
a caballo de hacienda y Jalisco sería una vez más pionero.
Encuentro
de carretas
Por
fin los carromatos Se divisan. Allá viene del de
RECONOCER y aquí va el de AGRADECER.
Yo, que vengo en el
de agradecer, AL ESTAR FRENTE A FRENTE, me bajo y extiendo ante usted, señora
presidenta municipal Citlalli Amaya de Luna mi tilma CUAL INDIO QUE SOY, llena de rosas de mi mejor agradecimiento por
este sin par reconocimiento.
¡Mil gracias!
